![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
21:57 Радио «Маяк»
Сегодня вечером от инфаркта скончался ведущий радио «Маяк» Роман Трахтенберг. На «Маяке» он работал с прошлого года. Роману был 41 год.
разгребая остатки
16 Ноябрь, 22:07
с всяких заказов остаются остатки материала,когда складывать уже некуда начинаешь из них чего нибудь делать
По просьбе Александра детально..
19 Сентябрь, 21:31
Монтаж занял 9 рабочих дней,Изготовление материала дней 20, площадь потолка 77м2,на потолке имитация мансардных окон с подсветкой,материал плексиглас сатин.
( и под катом )
( и под катом )
(без темы)
21 Июль, 13:20
Когда крысы убежали с корабля, он иногда перестает тонуть.
Буду дыры латать.
Буду дыры латать.
взгляд на дизайн
8 Май, 18:43
Кризис жанра.
21 Апрель, 15:30
Устал от всего,нет ничего ужасней чем усталость от людей, наверно нужно сменить профиль деятельности кординально, глубоко задумался над этим.
столик для ноутбука (организация рабочего места)
31 Январь, 21:16
разработал и сделал, мобильный на колесиках, еще один сделал для клиента, тоже в восторге, может делать на поток, в различных комплектациях? как думаете?
Русские сказки и современная жизнь
15 Январь, 21:04
Сказки-отражение народной души, поэтому полезно бывает их почитать...
В сказке "Вершки и корешки" мужик и медведь вместе занимаются сельским хозяйством. Прежде чем пахать и сеять, они договориваются о разделе продукции. Урожай они решают делить так, что один из партнеров получит ту часть растений, что возвышается над землей(далее "вершки"), а другой получит ту часть растений, что находится в земле(далее "корешки"). Давай мне вершки, а тебе корешки"-предлагает мужик.И медведь соглашается.
Медведь заключает этот договор без принуждения, находясь в здравом уме и твердой памати. Медведь мог бы отказаться, мог бы предложить другие условия, мог бы вобще отказаться от идеи делить урожай по вершково-корешковому принципу, мог бы изучить немного сельскохозяйственную науку или хотя бы узнать, что сеять они с мужиком собираются пшеницу.Но медведь предпочитает не вникать в суть сделки, и после сбора урожая мужику в соответствии с договором достаются съедобные пшеничные зерна, а медведю-совершенно ни на что не годные пшеничные корни. "Теперь давай наоборот: мне вершки, а тебе корешки"- предлагает медведь в следующем году перед посевной.
Неудача предыдущего года ничему медведя не научила. Он жаждет реванша, но не хочет даже немного поинтересоваться сутью заключаемой сделки. Он не желает думать, что какая-то вещь в мире может быть сложной и что хоть в чем-то на свете следует разобраться, прежде чем принимать решение. Ему просто кажется, что если перевернуть условия невыгодного договора с ног на голову, то договор станет выгодным.
Во второй год медведь и мужик сажают репу. После сбора урожая мужику опять достаются все корнеплоды, а медведю- бесмысленная ботва. Медведь приходит в ярость, расшвыривает растения, набрасывается на мужика и в некоторых версиях сказки даже убивает его.
Юридически мужик абсолютно прав. Оба раза он заключает с медведем свободный договор и оба раза точно соблюдает условия. По закону мужика обвинить не в чем. Однако же, когда в России говорят про торжество закона, имеют в виду на самом деле торжество справедливости. Справедливость в России выше закона. Даже если мужик сумел добится для себя выгодных условий сделки, все равно медведь уверен, что в конце концов доходов у них с мужиком должно оказаться поровну. Даже если мужик разбирается в сельском хозяйстве, а медведь нет, это с точки зрения медведя не повод, чтобы мужику быть богатым, а медведю бедным. Всякий раз, когда даже и в рамках закона происходит неравенство, медведь не склонен овинять в неравенстве себя, а требует перераспределения и добивается перераспределения силовыми методами, даже если перераспределение незаконно
И народ, кажется, сочувствует медведю. Во всяком случае, голосует за медведя на парламенских выборах, пологая, что из медвежьих реформ и медвежьего наведения порядка получится справедливость, а не ботва.
Интересно, что и мужик, в интеллектуальных способностях которого у нас нет основания сомневаться, ни в одной из известных нам вариантов сказки не пытается оценить ситуацию здраво и понять, что медведь таков, каков он есть. Мужик не хочет отнестись к медвежим представлениям о справедливости как к действию непреодолимой силы. Мужик не пытается отдать медведю часть урожая, снизойти к медвежьей глупости при заключении нового договора или еще как-то сделать свое богатство легитимным в глазах медведя. Мужик настаевает на том, что действовал по закону, и в результате в любом варианте сказки теряет урожай и бывает в лучшем случае бит. Сказка неминуемо заканчивается конфликтом с применением силы.
из архива газеты "Ведомости"
В сказке "Вершки и корешки" мужик и медведь вместе занимаются сельским хозяйством. Прежде чем пахать и сеять, они договориваются о разделе продукции. Урожай они решают делить так, что один из партнеров получит ту часть растений, что возвышается над землей(далее "вершки"), а другой получит ту часть растений, что находится в земле(далее "корешки"). Давай мне вершки, а тебе корешки"-предлагает мужик.И медведь соглашается.
Медведь заключает этот договор без принуждения, находясь в здравом уме и твердой памати. Медведь мог бы отказаться, мог бы предложить другие условия, мог бы вобще отказаться от идеи делить урожай по вершково-корешковому принципу, мог бы изучить немного сельскохозяйственную науку или хотя бы узнать, что сеять они с мужиком собираются пшеницу.Но медведь предпочитает не вникать в суть сделки, и после сбора урожая мужику в соответствии с договором достаются съедобные пшеничные зерна, а медведю-совершенно ни на что не годные пшеничные корни. "Теперь давай наоборот: мне вершки, а тебе корешки"- предлагает медведь в следующем году перед посевной.
Неудача предыдущего года ничему медведя не научила. Он жаждет реванша, но не хочет даже немного поинтересоваться сутью заключаемой сделки. Он не желает думать, что какая-то вещь в мире может быть сложной и что хоть в чем-то на свете следует разобраться, прежде чем принимать решение. Ему просто кажется, что если перевернуть условия невыгодного договора с ног на голову, то договор станет выгодным.
Во второй год медведь и мужик сажают репу. После сбора урожая мужику опять достаются все корнеплоды, а медведю- бесмысленная ботва. Медведь приходит в ярость, расшвыривает растения, набрасывается на мужика и в некоторых версиях сказки даже убивает его.
Юридически мужик абсолютно прав. Оба раза он заключает с медведем свободный договор и оба раза точно соблюдает условия. По закону мужика обвинить не в чем. Однако же, когда в России говорят про торжество закона, имеют в виду на самом деле торжество справедливости. Справедливость в России выше закона. Даже если мужик сумел добится для себя выгодных условий сделки, все равно медведь уверен, что в конце концов доходов у них с мужиком должно оказаться поровну. Даже если мужик разбирается в сельском хозяйстве, а медведь нет, это с точки зрения медведя не повод, чтобы мужику быть богатым, а медведю бедным. Всякий раз, когда даже и в рамках закона происходит неравенство, медведь не склонен овинять в неравенстве себя, а требует перераспределения и добивается перераспределения силовыми методами, даже если перераспределение незаконно
И народ, кажется, сочувствует медведю. Во всяком случае, голосует за медведя на парламенских выборах, пологая, что из медвежьих реформ и медвежьего наведения порядка получится справедливость, а не ботва.
Интересно, что и мужик, в интеллектуальных способностях которого у нас нет основания сомневаться, ни в одной из известных нам вариантов сказки не пытается оценить ситуацию здраво и понять, что медведь таков, каков он есть. Мужик не хочет отнестись к медвежим представлениям о справедливости как к действию непреодолимой силы. Мужик не пытается отдать медведю часть урожая, снизойти к медвежьей глупости при заключении нового договора или еще как-то сделать свое богатство легитимным в глазах медведя. Мужик настаевает на том, что действовал по закону, и в результате в любом варианте сказки теряет урожай и бывает в лучшем случае бит. Сказка неминуемо заканчивается конфликтом с применением силы.
из архива газеты "Ведомости"
(без темы)
27 Октябрь, 2008
Пессимисты учат китайский, оптимисты английский, реалисты автомат Калашникова.
